Kaki Paus adalah pukulan terakhir bagi kaum tradisionalis

VATIKAN CITY (AP) – Paus Fransiskus telah memenangkan banyak hati dan pikiran dengan gayanya yang sederhana dan fokus melayani orang-orang termiskin di dunia, tetapi dia telah menghancurkan umat Katolik tradisionalis yang memuja pendahulunya, Benediktus XVI, karena menolak banyak kemegahan tradisional dan mengembalikannya ke kemegahan. kepausan.

Keputusan Francis untuk menentang hukum gereja dan membasuh kaki dua gadis – seorang Muslim Serbia dan seorang Katolik Italia – selama ritual Kamis Putih menjadi sesuatu yang terakhir, bukti bahwa Francis memiliki sedikit atau tidak tertarik pada salah satu kunci. prioritas. kepausan Benediktus: kebangkitan tradisi Gereja Katolik pra-Vatikan II.

Salah satu blog tradisionalis yang paling banyak dibaca, “Rorate Caeli”, menanggapi upacara basuh kaki dengan mengumumkan kematian proyek delapan tahun Benediktus untuk mengoreksi apa yang dilihatnya sebagai interpretasi keliru dari reformasi modernisasi Konsili Vatikan II.

“Akhir resmi reformasi reformasi – misalnya,” keluh Rorate Caeli dalam laporannya tentang ritual Kamis Putih Fransiskus.

Seorang komentator yang berpikiran sama di Argentina asal Francis, Marcelo Gonzalez di International Catholic Panorama, menanggapi pemilihan Francis dengan kalimat ini: “The Horror.” Daging sapi Gonzalez? Saat menjabat sebagai uskup agung Buenos Aires, upaya Kardinal Jorge Mario Bergoglio saat itu untuk menghidupkan kembali Misa Latin lama yang begitu dekat dengan Benediktus dan kaum tradisionalis “tidak ada”.

Hampir semua yang telah dia lakukan sejak terpilih sebagai paus, setiap gerakan, setiap keputusan, telah membuat para tradisionalis tersinggung dengan satu atau lain cara.

Pada malam dia terpilih sebagai paus, 13 Maret, Fransiskus muncul dari loggia Santo Petrus tanpa jubah beludru merah berbingkai cerpelai, atau mozzetta, yang dikenakan oleh para paus di masa lalu untuk tugas resmi, dan sebaliknya mengenakan kaus kaki putih sederhana. kepausan. Jubah sejak itu melambangkan penolakannya terhadap iming-iming kepausan dan sampai batas tertentu kepausan Benediktus XVI, karena paus Jerman menikmati kebangkitan banyak jubah liturgi para pendahulunya.

Francis juga menerima janji kepatuhan para kardinal setelah pemilihannya, bukan dari kursi di atas alas seperti yang biasa dilakukan paus, melainkan berdiri, pada tingkat yang sama. Bagi kaum tradisionalis yang mengingat hari-hari ketika paus digendong di atas tandu, ini mungkin menyengat. Sejak saat itu, dia telah menyerukan dialog yang “diintensifkan” dengan Islam—sebuah isyarat yang membuat kaum tradisionalis tersingkir karena mereka melihat fokus yang begitu kuat pada dialog antaragama sebagai tanda relativisme agama.

Francis mungkin telah menggosok garam pada luka dengan sambutannya pada prosesi Jumat Agung di Colosseum Roma, yang memerankan kembali penyaliban Yesus Kristus, memuji “persahabatan saudara dan saudari Muslim kita” selama upacara doa yang mengenang penderitaan orang Kristen. Timur Tengah.

Francis juga mengangkat alis tradisional ketika dia menolak salib dada emas yang ditawarkan kepadanya segera setelah pemilihannya oleh Monsinyur Guido Marini, guru liturgi Vatikan yang, di bawah Benediktus, telah menjadi simbol upaya Benediktus untuk menggantikan nyanyian Gregorian dan berat untuk memulihkannya. gaun brokat sutra dari masa lalu. -liturgi Vatikan II untuk misa kepausan.

Marini tetap berada di sisi Fransiskus saat paus yang baru memberi stempelnya sendiri pada Misa Vatikan dengan jubah yang tidak masuk akal dan menteri yang santai. Tetapi ada harapan luas bahwa Fransiskus akan segera menunjuk pemimpin upacara liturgi baru yang lebih sejalan dengan prioritasnya untuk membawa gereja dan pesan cinta dan pelayanannya kepada orang biasa tanpa hiasan “gereja tinggi” pendahulunya.

Tentu saja tidak satu pun dari pakaian itu yang dipajang pada hari Kamis di fasilitas penahanan remaja Casal del Marmo Roma, di mana Francis, 76, berlutut untuk mencuci dan membasuh kaki 12 narapidana, dua di antaranya wanita. Ritual tersebut menghidupkan kembali Yesus membasuh kaki 12 rasulnya selama Perjamuan Terakhir sebelum penyalibannya, sebagai tanda cinta dan pelayanannya kepada mereka.

Hukum liturgi gereja menyatakan bahwa hanya laki-laki yang dapat berpartisipasi dalam ritual tersebut, karena semua rasul Yesus adalah laki-laki. Para imam dan uskup sering mengajukan petisi untuk pengecualian bagi wanita, tetapi hukumnya jelas.

Namun, Francis adalah kepala legislator gereja, jadi secara teori dia bisa melakukan apapun yang dia mau.

“Paus tidak memerlukan izin siapa pun untuk membuat pengecualian tentang bagaimana hukum kanon berhubungan dengannya,” kata kolumnis konservatif Jimmy Akin dalam National Catholic Register. Tapi Akin menggemakan kekhawatiran yang diajukan oleh pengacara kanon Edward Peters, penasihat mahkamah agung Vatikan, bahwa Francis memberikan “contoh yang meragukan” dengan mengabaikan aturan gereja sendiri.

“Orang-orang secara alami meniru pemimpin mereka. Inilah inti dari Yesus membasuh kaki para murid. Dia secara tegas dan sengaja memberi contoh bagi mereka,” katanya. “Paus Francis tahu bahwa dia sedang memberi contoh.”

Diikutsertakannya perempuan dalam ritual bagi sebagian orang bermasalah karena dapat dilihat sebagai semacam pembukaan penahbisan perempuan. Gereja Katolik membatasi imamat untuk laki-laki, dengan alasan bahwa Yesus dan 12 rasulnya adalah laki-laki.

Fransiskus jelas menentang penahbisan wanita. Tetapi dengan membasuh kaki wanita, dia mengguncang tradisionalis yang telah kaku selama bertahun-tahun dengan bersikeras bahwa ritual itu hanya untuk pria dan dengan bangga mendokumentasikan kantor liturgi Vatikan untuk mengatakannya.

“Jika ada yang membasuh kaki wanita mana pun … dia melanggar rubrik Kamis Putih,” tulis Peters dalam artikel tahun 2006 yang dia posting ulang di blognya awal bulan ini.

Di hadapan paus yang melakukan hal itu, Peters dan banyak komentator konservatif dan tradisionalis menemukan diri mereka mencoba untuk memberikan wajah terbaik pada situasi yang jelas tidak mereka sukai, tetapi belum bisa berbuat banyak, jangan sampai mereka melakukannya secara terbuka. menyatakan oposisi. Paus

Pada Kamis malam, Peters mengatakan bahwa Francis hanya “mengabaikan” hukum – bukan melanggarnya.

Pendeta John Zuhlsdorf, seorang blogger tradisionalis yang tidak pernah ragu untuk berkelahi dengan para imam, uskup atau kardinal ketika pelanggaran liturgi dipermasalahkan, harus mengukur komentarnya ketika tersangka pelakunya adalah paus sendiri.

“Sebelum kaum liberal dan tradisionalis sama-sama memiliki masalah, masing-masing karena alasan mereka sendiri, cobalah untuk mencari tahu apa yang dia coba lakukan,” tulis Zuhlsdorf dalam sebuah karya perdamaian.

Tetapi, dalam bentuk yang khas, dia menambahkan: “Apa yang dilupakan oleh kaum liberal saat ini adalah bahwa bahkan jika Fransiskus membuat dirinya – dan gereja – lebih populer dengan memproyeksikan (a) citra welas asih, dia pada saat yang sama akan mempersulit kritik. dia ketika dia menegaskan kembali pokok-pokok doktrin yang mereka ingin dia batalkan.”

Salah satu barometer utama tentang bagaimana kaum tradisionalis memandang Fransiskus menyangkut pandangannya tentang Misa Latin pra-Vatikan II. Konsili Vatikan II, pertemuan tahun 1962-65 yang membawa gereja ke dalam dunia modern, mengizinkan perayaan Misa dalam bahasa sehari-hari. ketimbang bahasa Latin. Dalam dekade-dekade berikutnya, apa yang disebut Ritus Tridentine hampir sepenuhnya tidak digunakan lagi.

Umat Katolik tradisional yang terikat pada ritus lama menyalahkan banyak penyakit yang mengganggu Gereja Katolik saat ini – penurunan panggilan imamat, bangku kosong di Eropa dan sekitarnya – pada penyalahgunaan liturgi yang menurut mereka meningkat dengan perayaan bentuk baru Mis. .

Dalam upaya menjangkau mereka, Benediktus melonggarkan pembatasan perayaan Misa Latin lama pada tahun 2007. Langkah itu juga ditujukan untuk berdamai dengan sekelompok tradisionalis yang memecah belah, Perhimpunan St. Pius X, yang berpisah dari Roma justru pada reformasi Vatikan II, terutama panggilannya untuk Misa dalam bahasa sehari-hari dan menjangkau agama-agama lain, terutama Yudaisme dan Islam.

Benediktus mengambil tindakan luar biasa untuk mengembalikan masyarakat di bawah sayap Roma selama masa kepausannya, tetapi negosiasi terhenti.

Dapat dipahami bahwa masyarakat bereaksi dengan dingin terhadap pemilihan Fransiskus dan mengingatkan paus bahwa namanya, St. Fransiskus dari Assisi, disuruh oleh Kristus untuk pergi “membangun kembali gerejaku”. Bagi masyarakat, ini berarti membangun kembali dalam visinya sendiri sebelum Vatikan II.

Kepala masyarakat untuk Amerika Selatan, Pendeta Christian Bouchacourt, kurang murah hati dalam menilai Francis.

“Dia memupuk kerendahan hati yang militan, tetapi bisa mempermalukan gereja,” kata Bouchacourt dalam sebuah artikel baru-baru ini, mengkritik keadaan pendeta yang “membusuk” di Buenos Aires dan “bencana” seminarinya. “Bersama dengannya kita berani melihat kembali Misa kepausan Paulus VI, jauh dari upaya Benediktus XVI untuk mengembalikan upacara liturgi yang bermartabat demi kehormatan mereka.”