Benediktus membela catatan pelecehan dalam suratnya kepada ateis

VATICAN CITY (AP) – Tujuh bulan setelah meninggalkan jabatan kepausan, Paus Emeritus Benediktus XVI pada hari Selasa memecah keheningannya dengan mengeluarkan surat kepada salah satu ateis paling terkemuka di Italia di mana ia menyangkal menutupi para pendeta yang melakukan pelecehan seksual dan membela agama Kristen. orang-orang yang tidak beriman.

Itu adalah karya pertama Benedict yang diterbitkan sejak pensiunnya dan penolakan pertamanya atas tanggung jawab pribadi atas skandal seks. Namun yang membuat surat yang diterbitkan di La Repubblica ini lebih luar biasa adalah bahwa surat tersebut muncul hanya dua minggu setelah Paus Fransiskus menulis surat serupa kepada editor ateis surat kabar tersebut.

Juru bicara Vatikan, Pendeta Federico Lombardi, mengatakan kemunculan surat-surat itu murni kebetulan. Namun hal ini memberikan bukti bahwa kedua pria berkulit putih, yang tinggal di Taman Vatikan, sepakat mengenai perlunya dialog semacam itu dan bahkan mungkin berkolaborasi dalam hal tersebut.

Benediktus menulis suratnya kepada Piergiorgio Odifreddi, seorang ateis dan matematikawan Italia yang menulis buku pada tahun 2011 berjudul “Paus terkasih, saya menulis kepada Anda.” Buku itu merupakan tanggapan Odifreddi terhadap karya klasik Benedict, “Introduction to Christianity”, yang mungkin merupakan karyanya yang paling terkenal.

Dalam bukunya, Odifreddi memaparkan serangkaian argumen polemik tentang iman Katolik, termasuk skandal pelecehan seksual di gereja.

Selama hampir seperempat abad, mantan Kardinal Joseph Ratzinger mengepalai Kongregasi Ajaran Iman Vatikan, kantor Vatikan yang bertanggung jawab menangani kasus-kasus pelecehan. Dia menjabat sebagai prefek ketika skandal tersebut pertama kali meledak di AS pada tahun 2002 dan menjadi Paus ketika skandal tersebut meletus dalam skala global pada tahun 2010 dengan terungkapnya ribuan korban di Eropa dan sekitarnya, mengenai para uskup yang menutupi kasus pendeta pedofil dan para pejabat Vatikan yang melakukan tindakan yang tidak benar. . menutup mata terhadap kejahatan tersebut dan dalam beberapa kasus secara aktif mengganggu upaya para uskup untuk melaporkan pelaku pedofil ke polisi.

Dalam suratnya, Benediktus menyangkal tanggung jawab pribadinya. “Saya tidak pernah mencoba menutupi hal-hal ini,” tulisnya.

“Bahwa kekuatan jahat telah menembus jauh ke dalam dunia keimanan adalah penderitaan yang harus kita tanggung, namun pada saat yang sama kita harus melakukan segalanya untuk mencegah terulangnya kembali,” tulisnya, menurut Repubblica. “Juga tidak melegakan mengetahui bahwa, menurut penelitian, persentase pendeta yang melakukan kejahatan ini tidak lebih tinggi dibandingkan persentase profesi serupa lainnya. Apapun itu, seseorang tidak boleh menampilkan penyimpangan ini seolah-olah itu adalah sesuatu yang spesifik dalam agama Katolik.”

Sebagai prefek, pada tahun 2001 Ratzinger memaksa para uskup di seluruh dunia untuk mengirimkan semua kasus pelecehan yang dapat dipercaya ke kantornya untuk ditinjau. Dia mengambil langkah tersebut karena menjadi jelas baginya bahwa para uskup hanya memindahkan para imam yang melakukan kekerasan, dan bukannya menjadikan mereka sebagai sasaran pengadilan gerejawi.

Ratzinger sebenarnya mencoba untuk menghindari persidangan gereja yang rumit pada tahun 1988, meminta kantor hukum Vatikan untuk memberikan cara yang lebih cepat untuk memberhentikan secara permanen para pendeta yang memperkosa dan menganiaya anak-anak. Namun usulan tersebut ditolak karena kantor hukum mengatakan hal itu akan membahayakan kemampuan para pendeta untuk membela diri.

Ratzinger dilumpuhkan oleh kebijakan tak terucapkan Paus Yohanes Paulus II yang mengizinkan para pemuda meninggalkan imamat dan kepeduliannya yang besar terhadap pelestarian hak-hak para pendeta yang dituduh, sering kali dengan mengorbankan para korban—keprihatinan ini sebagian dibentuk oleh pengalamannya di Polandia yang dikuasai komunis. , di mana para pendeta sering dituduh melakukan tuntutan pidana.

Akhirnya, setahun setelah skandal pelecehan seksual meledak di AS, Ratzinger melakukan perubahan administratif pada tahun 2003 dan 2004 yang memungkinkan kantornya untuk memecat para pelaku kekerasan secara permanen tanpa melalui pengadilan gerejawi. Namun keputusan itu diambil beberapa dekade setelah kantornya mulai menerima banyak dokumentasi tentang skala pelecehan di AS – yang menurut para korban sudah sangat terlambat.

“Sepanjang sejarah gereja, tidak ada seorang pun yang mengetahui lebih banyak namun berbuat lebih sedikit dalam melindungi anak-anak dibandingkan Benediktus,” kata Barbara Dorris, direktur penjangkauan kelompok advokasi korban SNAP, Jaringan Penyintas dari Mereka yang Disalahgunakan oleh Pendeta yang berbasis di AS. “Sebagai ketua CDF, ribuan kasus pendeta predator terlintas di mejanya. Apakah dia memilih untuk memperingatkan keluarga atau memanggil polisi tentang salah satu ulama berbahaya tersebut? TIDAK. Secara definisi, ini adalah upaya menutup-nutupi.”

Setelah ledakan kasus pelecehan pada tahun 2010, Vatikan mengeluarkan pedoman informal yang memerintahkan para uskup untuk melaporkan orang yang diduga melakukan pelecehan kepada polisi di negara-negara yang mewajibkan hal tersebut. Namun Vatikan belum memberhentikan atau memberikan sanksi kepada uskup mana pun yang menutupi pelaku kekerasan.

Benediktus menjadi Paus pertama dalam 600 tahun yang mengundurkan diri ketika ia mengundurkan diri pada tanggal 28 Februari, yang membuka peluang bagi terpilihnya Fransiskus dua minggu kemudian. Benediktus mengatakan pada saat itu bahwa ia akan menghabiskan tahun-tahun terakhirnya “bersembunyi dari dunia”, di sebuah biara yang telah diubah di belakang Gereja St. Louis. Basilika Petrus tersembunyi, dan membaca serta berdoa.

Keputusan Benediktus untuk mengasingkan diri sebagian disebabkan oleh sifatnya yang pemalu dan kutu buku, namun juga untuk memperjelas bahwa ia bukan lagi Paus dan penggantinyalah yang memegang kendali.

Benediktus hanya terlihat beberapa kali sejak pensiun dan hanya sekali bersama Paus Fransiskus, dalam upacara resmi Vatikan pada bulan Juli. Seorang penulis yang produktif, dia belum menerbitkan apa pun sejak pensiun kecuali ensiklik “The Light of Faith”, yang ditandatangani oleh Fransiskus tetapi sebenarnya hampir seluruhnya ditulis oleh Benediktus.

Di halaman yang sama, Paus Fransiskus menanggapi serangkaian pertanyaan yang diajukan kepadanya oleh editor ateis Repubblica dalam editorial musim panas ini.

Surat Paus Fransiskus jelas tidak ditulis oleh tangannya sendiri: Surat ini menggunakan bahasa yang mirip dengan gaya Benediktus, termasuk referensi samar tentang para bapa gereja mula-mula seperti Tertullian yang hanya pernah dikutip oleh Benediktus dan beberapa orang lainnya di Vatikan. Namun Lombardi membantah keduanya berkolaborasi dalam hal itu.

“Inisiatif-inisiatif ini bersifat otonom dan berbeda,” kata Lombardi kepada The Associated Press.

Dalam surat Benediktus, dia menyalahkan Odifreddi atas apa yang dia katakan sebagai “agresivitas” bukunya, dan dia sendiri menanggapi banyak argumen dengan kritik tajam.

“Apa yang Anda katakan tentang sosok Yesus tidak sesuai dengan status ilmiah Anda,” tulis Benediktus, yang pada masa kepausannya menulis sebuah karya tiga jilid yang sangat dihormati tentang Yesus Kristus.

Ia juga mengkritik “agama matematika” Odifreddi sebagai “kosong” karena tidak memperhitungkan tiga tema fundamental kemanusiaan: kebebasan, cinta dan kejahatan.

Mengenai evolusi, ia menulis: “Jika Anda ingin menggantikan Tuhan dengan Alam, pertanyaannya tetap: Alam ini terdiri dari apa? Anda tidak dapat mendefinisikannya di mana pun dan itu tampak seperti keilahian irasional yang tidak menjelaskan apa pun.”

Odifreddi, pada bagiannya, menulis dalam artikel yang menyertainya pada hari Selasa bahwa dia terkejut menerima surat itu, meskipun dia mengatakan dia menulis buku itu dengan harapan Benediktus akan membacanya. Dia mengatakan dia meminta dan memperoleh izin Benediktus untuk menerbitkan surat itu.

Ia berencana untuk menerbitkan ulang bukunya yang juga menyertakan surat Benediktus, dan menyebut pertukaran tersebut sebagai “dialog yang belum pernah terjadi sebelumnya antara seorang paus teolog dan ahli matematika atheis, yang terpecah dalam segala hal, namun disatukan oleh setidaknya satu tujuan: pencarian Kebenaran.”