ROSEMEAD, California (AP) — Meskipun ia telah menganut ajaran Buddha selama 20 tahun, Guru Dharma YongHua bahkan belum pernah melihat satu pun relik suci yang dikenal sebagai sharira yang sangat penting bagi keyakinannya hingga 10 bulan yang lalu.
Jadi cukup mengejutkan bagi biksu yang rendah hati dan berwatak lembut itu ketika dia mendengar bahwa dia akan menjadi pengurus lebih dari 10.000 orang di antara mereka.
Kuil Gunung Lu yang sederhana di YongHua telah menjadi gudang ribuan kristal warna-warni, dua gigi, dan sehelai rambut yang diyakini berasal dari tubuh Buddha sendiri. Seorang jemaah mempersembahkan koleksi yang telah ia kumpulkan dengan susah payah selama bertahun-tahun.
Relik tersebut dikatakan mampu memberikan keajaiban bagi orang yang mendekatinya. Meskipun umat Buddha, seperti halnya penganut agama lain, mengatakan bahwa hal tersebut dapat dipercaya, bahkan mereka yang skeptis pun percaya bahwa mukjizat telah mulai terjadi sejak syariat hadir.
“Awalnya saya tidak tahu harus berpikir apa,” kata Vickie Sprout, yang bermeditasi di kuil.
Mengikuti saran YongHua untuk tetap berpikiran terbuka, dia dan orang lain memperhatikan, kata mereka, setelah enam bulan bermeditasi di hadapan sharira, bahwa upaya mereka membawa pada keadaan yang lebih santai dan bahagia.
Melihat ke belakang, kata YongHua, bukanlah keajaiban kecil bahwa relik tersebut berhasil sampai ke Kuil Gunung Lu.
Terletak di sudut jalan perumahan di puncak bukit, kuil ini mudah disalahartikan oleh rata-rata orang yang lewat sebagai kuil yang dulu ada: sebuah rumah kanal pemotong kue sederhana era tahun 1950-an di komunitas kamar tidur tua di sebelah timur Los Angeles. Sekilas pandang ke bawah bukit menawarkan pemandangan ratusan rumah lain yang tertutup kabut asap yang semuanya terlihat sama.
Segelintir biksu yang tinggal di sana menyukai hal itu. Mereka bangun setiap hari pada pukul 3:30 pagi dan di dalam kuil berornamen yang tidak pernah dilihat orang luar, mereka menghabiskan sebagian besar hari mereka dalam meditasi hening.
“Ketika kita mengembangkan ajaran Buddha, kita seperti tersembunyi,” kata Guru Xian-Jie. “Kami tidak ingin banyak orang.”
Sejak kedatangan sharira, ada cukup banyak orang disekitarnya.
Ratusan orang dari seluruh negeri datang pada awal tahun ini ketika para biksu memajang relik tersebut.
Mereka berbondong-bondong menuju altar, mengelilingi patung Buddha, dan di tempat lain untuk melihat dari dekat ribuan kristal berwarna-warni, beberapa di antaranya diyakini berasal dari jantung dan bagian tubuh Buddha lainnya ketika ia hampir dikremasi. 3.000 tahun yang lalu adalah yang lalu
Kristal lainnya diyakini berasal dari kerabat dan muridnya, kata YongHua saat biksu berkacamata dan berjubah coklat itu menunjukkannya lagi kepada pengunjung bulan lalu.
“Bagi kami, sharira sangat penting karena ketika kami melihatnya, kami mengira kami sedang melihat Sang Buddha sendiri, meskipun Sang Buddha sudah lama meninggal,” kata Thu Nguyen, seorang pensiunan pekerja penitipan anak berusia 70 tahun yang bekerja dengan selusin umat Buddha yang melakukan perjalanan dari San Jose untuk melihat mereka.
Terakhir kali dia bertemu dengan sharira, katanya, adalah lebih dari 10 tahun yang lalu di sebuah kuil di kota Shanghai, Tiongkok.
Meskipun relik-relik tersebut dapat ditemukan di kuil-kuil Budha lain di seluruh negeri, koleksi sebanyak itu bukanlah hal yang biasa, kata Sonya Lee, seorang profesor di Universitas Southern California dan pakar seni dan budaya Buddhis.
Tam Huyhn, seorang pensiunan penjaga lahan dan baru-baru ini ditahbiskan menjadi biksu yang menyumbangkan barang-barang tersebut, mengatakan bahwa dia menganut agama Buddha sebagai cara untuk bertahan hidup setelah mantan perwira tentara Vietnam Selatan itu dikirim ke kamp penjara pada tahun 1970an setelah perang saudara di negaranya. Setelah dibebaskan, dia berimigrasi ke AS pada tahun 1990-an.
Dia mulai mengumpulkan relik tersebut beberapa tahun yang lalu setelah dia yakin relik tersebut dapat menyembuhkan rasa sakit yang dia rasakan di kakinya. Saat berkunjung ke Kuil Gunung Lu tahun lalu, dia berkata bahwa dia mendapat penglihatan bahwa kuil-kuil tersebut harus berada di tempat yang dapat dilihat lebih banyak orang. Hal ini membuat YongHua mengalami dilema.
Sejak kedatangan mereka, para biksu hemat, yang bertahan hidup terutama dari sumbangan, harus meningkatkan keamanan dan mempersiapkan diri menghadapi peningkatan jumlah pengunjung. YongHua mengatakan bahwa ia berharap pada akhirnya dapat membuat sebuah stupa, atau tempat berkumpulnya, untuk mereka seperti yang terdapat di India dan Asia, meskipun ia tahu bahwa penggalangan dana bukanlah keahlian seorang biksu.
Namun, katanya, para biksu merasa terhormat karena Sang Buddha tersenyum kepada mereka apa pun alasannya.
“Dan kami merasa terdorong untuk berbagi hubungan dengan semua orang,” katanya.
