BUENOS AIRES (AP) – Di lingkungannya terdapat rumah-rumah sederhana yang terbuat dari bahan prefabrikasi, jalan tanah dan tempat pembuangan sampah yang sangat besar sebagai satu-satunya cakrawala; ketika makanan langka dan begitu juga harapan, Carlos Márquez menemukan alasan untuk merayakan dan bersyukur pada tanggal 8 setiap bulannya.
Tuan rumah yang murah hati, hari itu Márquez membuka pintu kuil yang dibangun dengan sampah yang menampung altar dengan gambar Gauchito Gil, seorang pencuri seperti dia yang dipenggal oleh polisi pada 8 Januari 1878. Karena mukjizat-mukjizat yang dilakukannya setelah kematiannya, ia menjadi “orang suci” kafir dengan ribuan pengikut, terutama di kalangan kelas bawah yang memujanya di lingkungan yang sangat miskin yang dikenal sebagai villas miseria dan di pinggir jalan raya di seluruh negeri.
“Dia adalah orang suci bagi orang-orang miskin,” kata Márquez, 57, 15 di antaranya dia habiskan di penjara. Di kuilnya di La Cárcova, sebuah lingkungan miskin yang dibangun di sekitar tempat pembuangan sampah besar di utara Buenos Aires, dengan hati-hati mengatur persembahan yang akan diberikan kepada mereka. para penyembah meninggalkan altar gaucho, seperti pita merah, dengan warna yang mengidentifikasi dirinya, rokok, anggur, lilin, bunga dan pisau.
“Saya menjalani kehidupan seperti yang dia lakukan. Dia juga bukan Robin Hood, dia tidak mencuri untuk orang lain. Orang-orang yang memiliki kehidupan yang sangat sibuk meminta perlindungan kepada orang-orang kudus bagi kehidupan dan keluarga mereka,” aku Márquez, yang memiliki tato orang suci di betisnya, tepat di atas bekas luka tembak. Di sisi lain, San La Muerte menonjol dari segi kulitnya, dengan tampilan yang suram namun pengikutnya semakin banyak, terutama di penjara.
Keduanya merupakan simbol religiusitas populer yang semakin terlihat dan dengan semakin banyaknya pengikut di Argentina, di mana Difunta Correa dan Gilda juga menonjol. Mereka tidak diakui oleh Gereja Katolik, meskipun umat mereka sebagian besar beragama Katolik dan memiliki empati khusus terhadap tokoh-tokoh tersebut karena mereka memiliki asal usul sosial dan tragedi yang sama yang mewarnai kehidupan mereka.
“Orang sederhana sangat ekspresif dan mencari hal yang nyata. Jika menyangkut orang suci yang sangat dekat dengan jalan hidupnya, dia menguduskannya. Gauchito Gil adalah salah satunya,” kata Pastor Toto De Vedia, anggota kelompok imam yang diutus oleh Paus Fransiskus hari ini ke daerah kumuh untuk mengekang momok narkoba dan kemiskinan.
De Vedia bertanggung jawab atas kotamadya Villa 21, di selatan ibu kota. Beberapa meter jauhnya terdapat kuil gaucho terkenal yang kepadanya banyak anak muda mempercayakan hidup mereka sebelum melakukan kejahatan. Ada juga altar San la Muerte, seorang biarawan Fransiskan atau dukun yang membantu penderita kusta di penjara dan ditemukan berdiri di sel lama setelah kematiannya, dengan jubah hitam dan bersandar pada tongkat. Karena ceritanya, para tahanan memujanya.
“Mereka merasa sangat dekat dengan seseorang yang mengalami nasib serupa,” kata pendeta itu. “Sebagai Gereja kita harus mendampingi dan menyembuhkan distorsi yang mungkin ditimbulkan oleh devosi ini. Bukan berarti kita menerimanya begitu saja. Kami mencoba menyalurkan komitmen itu untuk kebaikan”.
Para pendeta Katolik merasa lebih mudah menerima cerita seperti yang dialami mendiang Correa.
Replika wanita berbaju merah seukuran manusia yang sedang memeluk seorang anak kecil yang sedang minum susu dari payudara induknya yang telah meninggal sedang bergerak, seperti yang terjadi hampir dua abad yang lalu pada beberapa telur bagal, yang diperingatkan oleh terbangnya burung nasar di atas bukit di Amerika. provinsi utara San Juan, naik ke puncak dan menemukan pemandangan tragis.
Legenda Deolinda Correa, yang meninggal karena kehausan di padang pasir mengikuti jejak suaminya yang dibawa secara paksa untuk berperang dalam perang saudara, dan mukjizatnya menyebar dari mulut ke mulut selama beberapa dekade. Dua juta orang mengunjungi tempat suci “Difunta Correa” setiap tahun, yang terletak 1.000 kilometer sebelah barat ibu kota Argentina.
Para penyembahnya secara tradisional berlutut di tangga panjang yang mengarah ke koridor tempat “santo” itu berada, di depannya mereka membuat tanda salib dengan emosi yang mendalam seolah-olah dia adalah Perawan Maria.
Begitu pula dengan kasus Hugo Andrada (51), yang mengaku menyembuhkan kebutaannya 25 tahun lalu. “Saya sangat buruk, saya hampir menjadi buta. Saya meminta bantuan dan sebagai imbalannya saya berjanji bahwa setiap kali saya datang saya akan berlutut”.
Seperti Gauchito, Difunta Correa sangat populer di kalangan pelancong dan pengemudi truk yang membangun altar pinggir jalan. Mereka dikenali dari tumpukan botol plastik berisi air yang mereka persembahkan kepada almarhum agar tidak haus di akhirat.
“Ada logika sakralisasi dalam budaya kita,” kata Pablo Semán, sosiolog, antropolog, dan peneliti di Dewan Nasional untuk Penelitian Ilmiah dan Teknologi (CONICET). “Kematian tragis ini membantu membangun kesucian di sekitar orang tersebut.”
Kasus terkini dari fenomena ini adalah Gilda, penyanyi cumbia populer yang meninggal dalam kecelakaan lalu lintas pada tahun 1996 dan dianggap memiliki kekuatan penyembuhan.
Para pengikutnya berkumpul setiap tanggal 11 Oktober di depan makamnya di pemakaman utama ibu kota Argentina untuk merayakan ulang tahunnya, dengan balon dan karangan bunga ungu, warna favoritnya, dan bahkan kue dengan lilin.
“Seseorang bergantung padanya dan dia adalah mediator Tuhan tanpa keraguan,” kata Gastón Alarcón (31), presiden klub penggemar “Gilda a true love.” “Saya berterima kasih atas pekerjaan, kesehatan, dan perumahan.”
Ada aturan emas yang sama-sama dimiliki oleh semua “orang suci”: jika mereka menuruti permintaan tersebut, maka Anda harus mengucapkan terima kasih. Melupakan bisa menjadi kutukan terburuk.
