Ketaatan Benediktus kepada Paus baru merupakan bagian dari tradisi

VATICAN CITY (AP) – Dia menyelipkannya di akhir pidatonya, mengatakannya dengan sangat cepat dan lembut hingga hampir terdengar seperti sebuah renungan.

Namun dengan menjanjikan “penghormatan dan ketaatan tanpa syarat” kepada paus berikutnya, Benediktus XVI mengambil langkah penting untuk memastikan bahwa keputusannya untuk memutuskan tradisi 600 tahun dan mengundurkan diri sebagai Paus tidak mengarah pada perpecahan yang tidak diciptakan oleh gereja.

Ini juga merupakan ekspresi yang sangat pribadi dari salah satu prinsip tradisi Kristen sejak penyaliban Yesus: ketaatan kepada otoritas yang lebih tinggi.

Dalam dua minggu sejak Benediktus mengumumkan pengunduran dirinya, muncul pertanyaan tentang seberapa besar pengaruhnya terhadap Paus baru.

Benediktus akan terus tinggal di Vatikan, mengenakan jubah putih kepausan, menyebut dirinya “paus emeritus” dan “Yang Mulia” dan bahkan ajudan terpercayanya akan terus tinggal bersamanya, sementara dia melakukan pekerjaannya sehari-hari sebagai kepala Vatikan. menjaga rumah tangga paus yang baru.

Vatikan bersikeras bahwa seharusnya tidak ada masalah antara Paus yang masih menjabat dan pensiunan Paus yang hidup berdampingan, bahwa Benediktus tidak punya rencana untuk ikut campur dan bahwa pada Kamis pukul 8 malam, Benediktus tidak lagi menjadi Paus.

Namun kekhawatiran sebenarnya bukanlah niat Benediktus, melainkan bagaimana pihak lain dapat memanfaatkannya untuk melemahkan agenda atau otoritas Paus yang baru.

“Ada risiko, yang disadari oleh Benediktus, bahwa di masa depan beberapa orang mungkin mengklaim bahwa mereka menginginkan kesetiaan kepada Benediktus dan bukan Paus berikutnya,” kata Pdt. Robert Gahl, seorang teolog moral di Universitas Kepausan Salib Suci Roma, mengatakan. “Dia ingin mengesampingkan perpecahan apa pun di gereja.”

Kita hanya perlu melihat kapan terakhir kali seorang paus turun tahta untuk memahami betapa nyatanya risiko tersebut, setidaknya dalam sejarah: Paus Gregorius XII mengundurkan diri pada tahun 1415 sebagai bagian dari kesepakatan untuk mengakhiri Skisma Besar Barat, ketika duel para pesaing kepausan terpecah. keduanya. gereja.

Gregory dan semua kardinal yang memilihnya sebagai paus pada tahun 1406 berjanji untuk turun tahta jika saingannya Paus Benediktus XIII di Avignon, Prancis, melakukan hal yang sama. Meskipun permainan akhir tidak berjalan sesuai rencana, Gregory mengundurkan diri dan keretakan akhirnya terselesaikan.

“Kejutan” dari perpecahan itu “pastinya mempengaruhi mentalitas kolektif Gereja Roma” dan berkontribusi pada tradisi Paus yang berkuasa sampai mati, kata sejarawan gereja Giovanni Maria Vian, editor surat kabar Vatikan L’Osservatore Romano. .

Saat ini, Gereja Katolik telah memiliki kelompok-kelompok pinggiran yang tidak memiliki persekutuan penuh dengan Roma, seperti Serikat St. Louis yang ultra-tradisionalis. Pius X, yang dengannya Benediktus mengambil tindakan luar biasa untuk melakukan rekonsiliasi selama delapan tahun masa jabatannya sebagai Paus.

Jika Paus berikutnya membatalkan beberapa usulan Benediktus kepada kelompok tersebut, termasuk memperbolehkan penggunaan lebih banyak Misa sebelum Vatikan II dalam bahasa Latin, beberapa anggotanya mungkin akan mencoba menekan Paus baru tersebut dengan mengatakan, “Kami ingin menjadi Paus.” dalam persekutuan penuh, tetapi hanya jika Benediktus menerima kami,’ kata Gahl.

Dengan menjanjikan kepatuhannya kepada paus baru, Benediktus meremehkan skenario seperti itu.

Benediktus juga telah mengambil langkah-langkah untuk memastikan bahwa pemilihan penggantinya bebas dari segala kemungkinan klaim ilegal, sebagai upaya lain untuk menggagalkan mereka yang masih mengklaim dia sebagai Paus. Dia mengeluarkan dokumen hukum akhir yang memberikan hak kepada Dewan Kardinal untuk menaikkan tanggal mulai konklaf.

Para kardinal bisa saja menafsirkan peraturan sebelumnya sebagai pemberian hak tersebut kepada mereka, namun Benediktus dengan jelas menegaskan hal ini untuk menghindari anggapan bahwa pemilu itu sendiri tidak sah.

Dalam dokumen yang sama, Benediktus juga bergerak untuk memastikan bahwa penggantinya dianggap sebagai satu-satunya Paus yang sah dengan mewajibkan para kardinal yang memilihnya untuk membuat ikrar ketaatan kepadanya di depan umum dalam salah satu Misa pertamanya sebagai Paus. Berdasarkan aturan sebelumnya, para kardinal hanya membuat janji tersebut segera setelah pemilihan di ruang pribadi Kapel Sistina.

“Mereka mewakili seluruh gereja, gereja universal,” kata Gahl tentang para kardinal, seraya menambahkan bahwa sikap hormat publik terhadap otoritas paus yang baru merupakan pesan yang kuat bagi semua umat beriman.

Meski tujuan utamanya adalah memastikan transisi yang mulus ke Paus berikutnya, Benediktus juga mengungkapkan ekspresi ketundukannya pada otoritas yang mendasari tradisi Kristen sejak tindakan ketaatan Yesus kepada Tuhan dengan mati di kayu salib. mati.

Orang-orang Kristen percaya bahwa Yesus mati untuk menyelamatkan mereka dari dosa-dosa mereka.

“Ketaatan Kristus bukan hanya contoh ketaatan yang paling luhur, melainkan teladan mendasar,” tulis Pendeta Raniero Cantalamessa, pengkhotbah pribadi Benediktus, dalam bukunya “Obedience” yang diterbitkan pada tahun 1986. “Bukan kematian Yesus yang menyelamatkan kita, tapi ketaatan-Nya sampai mati.

Namun secara teknis, janji-janji ketaatan ini tidak diperlukan, Pdt. Ladislas Orsy, profesor hukum di Fakultas Hukum Universitas Georgetown, mengatakan.

“Ketika Ratzinger terpilih sebagai Paus, dia menjadi uskup di keuskupan Roma. Ketika dia mengundurkan diri, dia tidak lagi menjadi uskup di keuskupan yang sama, namun dia tetap menjadi anggota keuskupan tersebut,” kata Orsy. “Dengan demikian dia berada di bawah yurisdiksi uskup baru” – paus baru.

Orsy, seorang Jesuit, juga mencatat bahwa ketaatan adalah kebajikan yang jauh lebih penting dalam gereja dibandingkan tiga kebajikan utama yaitu iman, harapan dan kasih. Dan ada beberapa lapisan kepatuhan, seperti di militer, tambahnya.

“Wewenang seorang sersan pelatih meluas sepanjang latihan tersebut dilakukan – hal ini membutuhkan ketaatan mekanis tanpa berpikir panjang – dan itu saja. Intelijen dilarang,” katanya. “Ketika sang jenderal mengirim seorang mayor dengan satu batalion ke medan perang, sang mayor berhutang budi kepada jenderal yang tidak berada di medan perang. Diperlukan interpretasi yang cerdas atas tugas tersebut.”

“Gereja percaya bahwa otoritas tertinggi terletak pada Injil dan tradisi yang menyampaikannya. Ini adalah kerangka di mana semua otoritas di gereja harus berfungsi, dan semua orang harus mematuhinya.”

Namun dia mengatakan gereja juga merupakan organisasi kemanusiaan yang memerlukan semacam tatanan sosial. Para imam dan uskup mengucapkan kaul ketaatan. Anggota gereja lainnya kurang taat.

Namun agar tidak ada yang khawatir bahwa janji ketaatan Benediktus itu buta atau dapat disalahgunakan, Orsy mencatat bahwa “Selalu ada situasi ketika, demi iman, harapan dan cinta, ketaatan kepada otoritas yang lebih tinggi dapat – atau harus – ditolak. “