VATICAN CITY (AP) – Ketika Kardinal Jorge Mario Bergoglio hampir menjadi Paus pada tahun 2005, dia mengatakan kepada orang kepercayaannya bahwa, jika terpilih, dia akan mengambil nama Paus yang paling dia kagumi: Yohanes XXIII.
Ketika ia menjadi Paus pada tahun 2013, ia teringat pada kata-kata publik pertama yang diucapkan Yohanes Paulus II setelah pemilihannya: bahwa para kardinal pergi ke ujung bumi untuk mencari pemimpin baru.
Yohanes XXIII dan Yohanes Paulus II, dua pemimpin spiritual terbesar abad ke-20, mengubah wajah Gereja Katolik dan kepausan itu sendiri dengan mandat mereka yang luar biasa, meskipun keduanya sangat berbeda. Mereka juga mempunyai pengaruh besar terhadap Paus Fransiskus, yang akan mengkanonisasi mereka pada hari Minggu dalam kanonisasi pertama dua paus dalam sejarah.
Yohanes XXIII, yang dipuji oleh kaum progresif, memimpin Gereja dari tahun 1958 hingga 1963 dan secara khusus diberi penghargaan karena melaksanakan Konsili Vatikan Kedua, yang membawa institusi kuno tersebut ke era modern. Selama 26 tahun masa jabatannya sebagai Paus, Yohanes Paulus II memastikan penerapan dan penafsiran konsili yang lebih konservatif, sekaligus membantu menggulingkan komunisme dan menghidupkan generasi baru umat Katolik.
Beberapa minggu setelah terpilih, Paus Fransiskus berdoa di makam kedua paus, menunjukkan bahwa ia merasakan hubungan pribadi dan spiritual dengan mereka.
“Mengkonsekrasikan keduanya, saya yakin, akan menjadi pesan bagi Gereja,” kata Paus Fransiskus pada pertengahan tahun lalu. “Keduanya hebat.”
Kepausan dan karier Paus Fransiskus berasal dari Yohanes Paulus II, yang pada tahun 1978 terpilih sebagai Paus non-Italia pertama dalam kurun waktu 455 tahun.
Adalah Yohanes Paulus II yang membawa Bergoglio keluar dari ketidakjelasan dan pengasingan Jesuit untuk menjadikannya Uskup Pembantu Buenos Aires pada tahun 1992. Enam tahun kemudian, Yohanes Paulus II mengangkat Bergoglio menjadi uskup agung ibu kota Argentina, dan menahbiskannya menjadi kardinal pada tahun 2001. dia dalam perjalanan untuk mungkin menggantikannya.
Dalam diri Bergoglio, Yohanes Paulus II mungkin melihat semangat yang sama, seorang konservatif yang menentang teologi pembebasan Marxis yang berlebihan di Amerika Latin.
Bergoglio kemudian bersaksi di depan pengadilan gerejawi untuk kanonisasi Yohanes Paulus II bahwa ia tabah menghadapi penyakit Parkinson yang menjangkiti dirinya di tahun-tahun terakhirnya. Ia mengatakan bahwa devosinya kepada Perawan Maria sebagian disebabkan oleh devosi besar yang dimiliki Yohanes Paulus II terhadapnya.
Namun dalam banyak hal, Paus Fransiskus lebih mirip Paus Yohanes XXIII.
Penekanan Paus Fransiskus pada “Gereja yang miskin”, pada reformasinya, dan pada penyebaran iman ke pinggiran masyarakat mengingatkan kita pada kesengsaraan Yohanes XXIII.
Angelo Roncalli muda bergabung dengan cabang sekuler ordo Fransiskan sebelum ia ditahbiskan, karena tertarik oleh pendirinya, St. Penekanan Fransiskus dari Assisi pada kepedulian terhadap orang miskin dan melalui pesan perdamaiannya. Paus saat ini akhirnya memutuskan untuk menyandang nama Franciscus, sebuah tanda hubungan spiritual yang mendalam.
Sebagai tanda kekagumannya, Paus Fransiskus memasukkan sekretaris pribadi lama Yohanes XXIII, Loris Capovilla, ke dalam angkatan pertama kardinal barunya, meskipun Capovilla, pada usia 98 tahun, sudah melampaui batas usia untuk memilih dalam sebuah konklaf.
Demikian pula, Fransiskus begitu bertekad bahwa Yohanes XXIII akan menjadi orang suci sehingga ia melanggar peraturan Vatikan sendiri mengenai kanonisasi dengan menyatakan bahwa Vatikan tidak perlu mengesahkan mukjizat kedua yang dikaitkan dengan perantaraannya.
“Francis adalah seorang Paus ‘roncallino’,” kata Alberto Melloni, penulis biografi Yohanes XXIII dan direktur yayasan di Bologna tempat dokumen-dokumennya disimpan. “Kami melihat hasil dari konsili hari ini pada Paus Fransiskus.”
Fransiskus adalah seorang pendeta, seperti Yohanes XXIII, dan kurang dogmatis dibandingkan Yohanes Paulus II.
Pada suatu kesempatan, ketika ditanya mengapa dia tidak membahas masalah aborsi atau pernikahan sesama jenis pada perjalanan pertamanya ke Brasil, dia menjawab bahwa itu tidak perlu, “saya juga tidak berbicara tentang penipuan, kebohongan, atau hal-hal lain yang” Gereja mempunyai katekese yang jelas.”
Jika Yohanes Paulus II tidak menghabiskan waktu seperempat abad untuk mengklarifikasi ajaran Gereja mengenai isu-isu seperti aborsi, euthanasia, dan homoseksualitas kepada generasi umat Katolik yang kebingungan setelah gejolak tahun 1960-an, Paus Fransiskus mungkin tidak akan mengucapkan kata-kata tersebut. Namun tanggapannya juga menunjukkan bahwa Paus Fransiskus lebih fokus pada kesalehan dibandingkan moralitas.
Ini tidak berarti bahwa Yohanes Paulus II hanya berisi doktrin. Sebaliknya, masa kepausan globalnya, visinya untuk meluncurkan Hari Pemuda Sedunia yang populer dan kemampuan alaminya untuk berkomunikasi telah menjadikannya pendeta Katolik dunia dari mimbar global.
Hal ini juga mempengaruhi Francis, yang tampaknya memiliki gaya komunikasi yang santai dan tenang dengan orang-orang muda, meskipun ia tidak memiliki suara yang dalam seperti yang dikembangkan oleh Yohanes Paulus II pada hari-harinya sebagai seorang aktor.
George Weigel, penulis biografi Yohanes Paulus II, mengatakan “terus terang konyol” melihat Fransiskus hanya sebagai bagian dari kepausan doktrinal Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, sebagaimana banyak orang melihatnya.
“Paus Fransiskus jelas merupakan orang yang terinspirasi oleh Yohanes Paulus II, dia sangat mengagumi Yohanes Paulus II,” kata Weigel. “Dia mewarisi sebuah gereja yang dibentuk oleh Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI, dalam apa yang saya coba lihat sebagai periode 35 tahun penafsiran Konsili Vatikan Kedua.”
Namun ada perbedaan yang jelas. Yohanes Paulus II, yang bernama Karol Wojtyla sebelum ia menjadi Paus, menempatkan dirinya sebagai yang terdepan dalam perang budaya Gereja, menggunakan mimbar untuk memasuki politik moralitas dengan cara yang belum pernah dilakukan oleh Paus Fransiskus. perang masih jauh dari selesai.
“Paus Fransiskus tidak mewakili orang yang bertengkar mengenai bagaimana nasihat itu diterima atau konflik antara prinsip-prinsip Gereja dan moralitas publik,” kata Melloni. “Ini mewakili hasil konsili dalam arti menempatkan Injil sebagai pusat kehidupan Kristiani.”
Penekanan pada kehidupan rohani tentu saja sangat penting bagi Yohanes Paulus II, yang dikenal karena kehidupan doa batinnya yang intens. Namun bagi Yohanes XXIII, hal ini melambangkan perpecahan dengan kepausan sebelumnya.
“Selama berabad-abad, penting bagi seorang Paus untuk menjadi penguasa dan politisi yang hebat,” kata Melloni. Yohanes XXIII menandai perubahan total di mana praktik kehidupan Kristiani “sekali lagi penting untuk menjadi Paus”.
Seperti Fransiskus, Yohanes XXIII tumbuh dalam keluarga besar dan taat, di mana para wanita mengajarkan kepada kaum muda tentang devosi sederhana dari umat Katolik miskin pada zaman itu. Bagi Yohanes XXIII itu adalah ibunya Marianna. Untuk Francisco, neneknya, Rosa. Keduanya keturunan Italia: kakek dan nenek Francisco pindah dari Piedmont ke Argentina; Keluarga Roncalli masih tinggal di Bergamo.
Lingkungan Yohanes Paulus II sangat berbeda, meski ia juga berasal dari keluarga Katolik yang taat. Di Wadowice, Polandia, dia kehilangan ibunya ketika dia masih kecil, dan kakak laki-lakinya ketika dia berusia 14 tahun. Di usia dua puluhan, dia sendirian di dunia setelah kematian ayahnya.
Meskipun kehidupan mereka berbeda-beda, ketiganya datang ke kepausan dengan kebutuhan mendalam untuk bersama umat.
John mendefinisikan kehidupannya di Vatikan seperti “seekor burung dalam sangkar emas”, dan dia mengambil setiap kesempatan untuk melarikan diri. Paus Fransiskus memilih tinggal di hotel Vatikan dibandingkan di Istana Apostolik karena menurutnya kesehatan fisiknya dipertaruhkan.
Yohanes Paulus II jarang makan sendirian, dan sering menggunakan meja makan sebagai tempat membicarakan topik penting atau berbagi momen dengan teman lama dari Polandia.
“Masyarakat, dan bahkan orang banyak, menyemangati dia,” kata Monsinyur Slawomir Oder, yang mempromosikan kanonisasi Yohanes Paulus II.
Oder pun mengakui bahwa Yohanes Paulus II memiliki sisi gelap. Ia memiliki temperamen yang kuat dan tidak takut untuk menunjukkannya. Dia “temperamental dan impulsif,” kata Oder, yang mengingat bahwa Yohanes Paulus II pernah menegur seorang imam di keuskupannya karena suatu pelanggaran dan memerintahkan dia untuk menyerahkan SIM-nya.
Yohanes XXIII dikenal sebagai “Paus yang baik”: ramah, kuat, dengan telinga besar, mata hangat, senyum ramah dan selera humor yang luar biasa. Hal ini terdengar mirip dengan apa yang akan dikatakan tentang Paus Fransiskus, meskipun ia mengatakan bahwa ia adalah pihak yang “otoriter”.
Pendeta Robert Wister, seorang profesor sejarah gereja di Universitas Seton Hall, mengatakan pesan dari kanonisasi hari Minggu adalah bahwa ada cara-cara berbeda dalam menjalankan kepausan, tipe Paus yang berbeda, penerapan ajaran gereja yang berbeda, tergantung pada tanda-tandanya. waktu.
“Kami tetap satu Gereja,” katanya.
___
Nicole Winfield ada di Twitter sebagai: www.twitter.com/nwinfield
___
Produk Interaktif:
http://hosted.ap.org/interactives/2014/canonizacion-vaticano-es/
