RABAT, Maroko (AP) — Ada momen dalam film Maroko “Horses of God” ketika sang protagonis dan seorang temannya berhasil memulihkan sebuah moped tua dan berlayar melalui gang-gang berdebu di kota kumuh yang sangat miskin dan momen kebebasan yang singkat dialami.
Jika tidak, kehidupan kedua pemuda tersebut didominasi oleh claustrophobia di pondok mereka di luar Casablanca dan perjuangan untuk mendapatkan uang di komunitas yang dipenuhi dengan narkoba, prostitusi, dan kekerasan. Segera setelah itu, mereka tergoda oleh pesan sederhana yang berbahaya dari Islam ekstremis yang mengubah mereka menjadi pelaku bom bunuh diri.
Pada tanggal 16 Mei 2003, 12 pemuda – semuanya berusia sekitar 20 tahun dan berasal dari daerah kumuh Sidi Moumen – meledakkan diri di sebuah restoran Italia, restoran Spanyol, hotel mewah, klub untuk penduduk Yahudi setempat dan ‘Seorang Yahudi kuburan yang menewaskan 33 orang.
Rentetan ledakan yang terjadi selama lima menit itu mengejutkan Maroko, yang hingga saat itu masih jauh dari berita utama perang melawan teror.
Segera setelah kejadian tersebut, sutradara Nabil Ayouch membuat film dokumenter tentang para korban, namun baru kemudian ia menyadari bahwa ada sisi lain dari cerita tersebut.
“Butuh waktu bertahun-tahun bagi saya untuk memahami bahwa dalam cerita ini para korban berada di kedua sisi karena anak-anak muda yang baru berusia 20 tahun dan dicuci otak serta dikirim untuk dibunuh dan membunuh orang yang tidak bersalah juga menjadi korban,” katanya kepada The Terkait. Tekan saat film tersebut dirilis di AS “Dalam film ini saya ingin menunjukkan sumber kekerasan — bahwa kekerasan tidak datang dari langit.”
Horses of God akan diputar di New York City selama dua minggu ke depan sebelum diputar di bioskop di seluruh negeri, termasuk kota-kota besar seperti Miami, Boston, Philadelphia, Los Angeles, dan San Francisco selama musim panas.
Perilisan film tersebut di AS sebagian besar disebabkan oleh upaya sutradara “Silence of the Lambs” Jonathan Demme, yang menontonnya pada penayangan perdananya di Maroko di Festival Film Marrakesh pada tahun 2012 dan kemudian Ayouch membantu menemukannya. Distributor Amerika.
Demme mengatakan bahwa selain menjadi sebuah film yang indah, orang-orang di Amerika Serikat dan negara lain harus melihatnya karena film tersebut menggambarkan bagaimana seseorang dapat melakukan sesuatu yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata seperti serangan teroris.
“Saya pikir ada dorongan ketika dihadapkan dengan subjek pelaku bom bunuh diri untuk berkata, ‘orang-orang itu gila, orang-orang itu fanatik,’ dan saya pikir hanya ada sedikit gerakan untuk benar-benar mencoba memahami siapa orang-orang yang ikut meledakkan diri mereka. dengan banyak lainnya,” katanya kepada AP.
Film ini luar biasa karena keasliannya – film ini dibuat di sebuah kota kumuh tidak jauh dari tempat para pelaku bom Casablanca dibesarkan. Ayouch juga menggunakan bahasa non-profesional dan berbicara bahasa gaul asli Arab Maroko.
Bagi sebagian besar negara di dunia, Maroko kaya akan panorama pantai Atlantik, kerajinan tangan berwarna-warni, dan pegunungan yang indah, namun bagi jutaan penduduknya – terutama mereka yang tinggal di sekitar ibu kota komersial Casablanca – inilah daerah kumuh tersebut.
Terjebak dan tidak bisa mendapatkan pekerjaan, salah satu saudaranya, Hamdi, beralih menjadi pengedar narkoba, sementara yang lain, Yachine, menjual jeruk dari gerobak, seperti Mohammed Bouazizi, pemuda Tunisia yang frustrasi karena aksi bakar diri pada tahun 2010 yang mengakibatkan pemberontakan Musim Semi Arab. .
Malam hari dihabiskan dengan berjalan-jalan, menyeruput botol anggur, menonton TV, membicarakan betapa mereka ingin meninggalkan Maroko. Yachine, yang menyukai sepak bola dan dijuluki penjaga gawang sepak bola terkenal era Soviet, sering bertukar pandang dengan saudara perempuan temannya dari lingkungan sekitar, tetapi kurangnya pekerjaan berarti dia tidak akan pernah dianggap sebagai pasangan yang layak tidak akan dipertimbangkan.
Setelah melempar batu melalui jendela mobil polisi, Hamdi dijatuhi hukuman dua tahun penjara dan mengembalikan pria yang telah berubah. Di balik jeruji besi, dia menemukan agama dan sekarang bersikap sopan, berpakaian bagus, dan berbicara baik.
Dikelilingi oleh teman-teman barunya yang berjanggut dan berpakaian adat, Hamdi segera mengajak kakaknya dan teman-teman lamanya ke dalam kelompok tersebut, dan menawari mereka disiplin hidup bersih, salat subuh, dan belajar yang selama ini kurang mereka dapatkan dari kehidupan mereka di daerah kumuh.
Namun pada akhirnya, pesan yang disampaikan berkisar dari perbaikan diri hingga kisah ketidakadilan yang dialami umat Islam di seluruh dunia dan perlunya balas dendam.
Kemajuan dari kehidupan kumuh yang penuh kekerasan dan kejahatan ke tatanan yang menggoda dan kesederhanaan pandangan dunia ekstremis ditangani dengan baik dan memberikan gambaran sekilas tentang bagaimana seseorang sebenarnya dapat membuat pilihan untuk menjadi bom manusia.
“Saat saya menonton filmnya, saya sangat terkejut,” kata Abdellah Tourabi, pakar gerakan Islam, yang kini mengedit majalah berita mingguan Maroko TelQuel. “Alasan saya menyukai film ini adalah karena prosesnya berlarut-larut; orang-orang ini melakukan serangan bukan hanya karena mereka miskin, namun karena keseluruhan proses ideologis yang melatarbelakanginya.”
Dengan menyalahkan kemiskinan, kekerasan dan keputusasaan, serta Islam ekstremis atas pemboman tersebut, film tersebut benar-benar membebaskan negara Maroko dari fenomena terorisme, dengan tidak menyatakan bahwa tahun-tahun represi politik, khususnya di bawah pemerintahan Hassan II, adalah hal yang tidak bisa dielakkan lagi. ayah raja, bisa saja menjadi salah satu faktornya.
Saat ini, banyak yang percaya bahwa pemboman tersebut mengakhiri keterbukaan politik di bawah pemerintahan putranya, Raja Mohammed VI, seiring dengan disahkannya undang-undang anti-teror yang kejam dan ribuan orang ditangkap.
“Itu adalah peristiwa 9/11 kami,” kata Tourabi.
______
Pratinjau:
