Kunjungan Paus ke Tanah Suci menimbulkan dilema diplomatik

JERUSALEM (AP) – Ketika Paus Fransiskus menginjakkan kaki di Tanah Suci minggu depan, dia akan melakukan tindakan diplomatis di hampir setiap pemberhentiannya.

Politik Israel-Palestina hanyalah salah satu dari banyak isu sensitif yang sedang ditangani oleh para pejabat Vatikan. Hal-hal buruk lainnya adalah insiden vandalisme anti-Kristen di Israel, ketegangan yang terus berlanjut antara Tahta Suci dan komunitas Yahudi, perselisihan bersejarah dengan denominasi Kristen yang bersaing, dan negosiasi properti tertutup dengan Israel.

“Ini adalah Tanah Suci. Ini rumit,” kata Hana Bendcowsky dari Pusat Hubungan Yahudi-Kristen Yerusalem, sebuah kelompok antaragama.

Para pengacau di Israel baru-baru ini mencoret-coret grafiti anti-Kristen di beberapa situs dan properti suci umat Kristen. Badan keamanan dalam negeri Israel mengatakan mereka khawatir akan terjadi lebih banyak serangan seperti itu, dan pejabat lokal Vatikan telah mendesak Israel untuk melindungi tempat-tempat suci umat Kristen menjelang kunjungan Paus.

Vandalisme tersebut “meracuni suasana hidup berdampingan” di sekitar kunjungan Paus, kata Patriark Latin Fouad Twal, ulama Katolik Roma terkemuka di Tanah Suci.

Setiap perhentian dalam rencana perjalanan Paus Fransiskus membawa makna simbolis dan mengisyaratkan kepekaan politik.

Paus pertama-tama akan menghabiskan setengah hari di Yordania pada tanggal 24 Mei, mengunjungi tempat tradisional pembaptisan Yesus di Sungai Yordan, sebelum tiba di Tepi Barat untuk bertemu dengan para pemimpin Palestina dan merayakan Misa di Betlehem, dekat tempat tradisional Yesus. kelahiran.

Daripada berkendara cepat selama 10 menit dari Betlehem ke kota tetangga Yerusalem, Paus akan terbang sejauh 28 mil (45 kilometer) dengan helikopter untuk menghadiri upacara penyambutan resmi di Bandara Internasional Ben Gurion Israel di Tel Aviv. Dia kemudian terbang kembali ke Yerusalem untuk bertemu dengan para pemimpin Israel dan mengunjungi tempat-tempat suci dan peringatan Holocaust Israel.

Zigzag tersebut memperhitungkan status sengketa Yerusalem. Israel mengklaim kota itu sebagai ibu kotanya yang tidak terbagi, namun kendalinya atas Yerusalem timur, yang direbut pada tahun 1967, tidak diakui secara internasional. Pendeta David Neuhaus, seorang pejabat gereja di Yerusalem, dan seorang pejabat Israel mengatakan penyambutan di bandara adalah protokol standar bagi para pemimpin dunia yang berkunjung. Pejabat Israel itu berbicara tanpa menyebut nama karena dia tidak berwenang berbicara kepada media tentang persiapan kunjungan Paus.

Beberapa pemberhentian yang direncanakan Paus Fransiskus dapat menimbulkan ketidaknyamanan di Israel.

Di Betlehem, Paus asal Argentina akan mengunjungi kamp pengungsi Deheishe, rumah bagi warga Palestina yang melarikan diri atau diusir dari rumah mereka dalam perang tahun 1948 seputar berdirinya Israel. Para pejabat Palestina sangat ingin Paus Fransiskus melihat kamp miskin tersebut dan mendengarkan keluhan warga Palestina terhadap Israel.

“Paus akan melihat kenyataannya,” kata Xavier Abu Eid, seorang pejabat Palestina yang membantu mengoordinasikan kunjungan kepausan.

Paus juga akan bertemu dengan ulama terkemuka Yerusalem, mufti agung, di situs keagamaan paling sensitif secara politik di Tanah Suci – kompleks Kota Tua yang dihormati oleh umat Islam sebagai Tempat Suci dan oleh orang Yahudi sebagai Bukit Bait Suci. Situs ini sering menjadi saksi bentrokan antara polisi Israel dan jamaah Muslim.

Hanya tiga Paus lainnya yang pernah mengunjungi Tanah Suci.

Paus Benediktus XVI, yang sempat terpanggil ke dalam Pemuda Hitler selama masa kecilnya di Jerman, mendapat tanggapan hangat dalam kunjungannya tahun 2009. Para pejabat di Holocaust Memorial mengeluh bahwa pidatonya di sana mengabaikan genosida Nazi.

Pendahulu Benediktus, Paus Yohanes Paulus II, menerima sambutan yang lebih hangat selama perjalanan penting pada tahun 2000 yang menyoroti peningkatan hubungan dengan Israel. Dalam beberapa kesempatan, Yohanes Paulus meminta pengampunan atas ketidakadilan yang dilakukan umat Kristiani terhadap orang Yahudi.

Paus Paulus VI, paus pertama yang datang ke Yerusalem, membuat sejarah pada tahun 1964 ketika ia bertemu dengan Patriark Athenagoras, yang saat itu merupakan pemimpin spiritual umat Kristen Ortodoks Yunani di dunia, dan keduanya berpelukan dalam pelukan yang bersejarah. Pertemuan itu mengakhiri 900 tahun kerenggangan antar gereja.

Kunjungan Paus Fransiskus – pada peringatan 50 tahun pelukan bersejarah itu – bertujuan untuk meningkatkan hubungan antara gereja Katolik Roma dan Ortodoks, kata pejabat Vatikan.

Paus Fransiskus dan Patriark Ekumenis Bartholomew, pemimpin spiritual umat Kristen Ortodoks dunia, akan bertemu di Gereja Makam Suci Yerusalem, yang menandai situs tradisional pemakaman Yesus.

Perwakilan dari gereja-gereja lain juga akan hadir, termasuk pemimpin pertama sekte Kristen terbesar di Lebanon, Gereja Katolik Maronit, yang mengunjungi Yerusalem sejak Israel merebut sektor timur kota tersebut.

Hal ini memicu kemarahan di Lebanon, yang melarang warganya bepergian ke musuh bebuyutan Israel. Harian terkemuka Lebanon, As Safir, menyebut kunjungan Kardinal Bechara Rai sebagai “dosa bersejarah”.

Kelompok militan Hizbullah memperingatkan bahwa perjalanan Rai ke Yerusalem dapat menimbulkan “konsekuensi berbahaya dan negatif”.

Irabhim Amin al-Sayyed, kepala politbiro Hizbullah, bertemu dengan Rai pada hari Jumat untuk menyampaikan keberatan kelompoknya. Rai membela perjalanannya yang ia gambarkan sebagai ziarah keagamaan.

Kemarahan juga berkobar karena perhentian lain dalam tur Paus Fransiskus, yang merupakan pusat perselisihan Israel-Vatikan, yaitu Kamar Perjamuan Terakhir, tempat Yesus konon makan terakhir bersama murid-muridnya sebelum penyalibannya.

Orang-orang Yahudi nasionalis ultra-Ortodoks telah menempelkan poster-poster di Yerusalem dengan kemarahan yang menyatakan bahwa Israel akan memberikan kendali kepada Vatikan di sana.

Ruangan tersebut terletak di gedung Tentara Salib milik para biarawan Fransiskan pada abad ke-14, namun diserahkan kepada otoritas Ottoman pada abad ke-16 dan diambil alih oleh Israel pada tahun 1948. Yang lebih rumit lagi, lantai dasar bangunan itu dihormati oleh orang-orang Yahudi sebagai makam Raja Daud yang alkitabiah.

Vatikan telah mendesak Israel untuk memberikan lebih banyak akses terhadap umat Kristen selama bertahun-tahun. Israel biasanya melarang perayaan Misa di sana dan membatasi doa Katolik dua kali setahun, pada Kamis Putih dan Pentakosta. Mereka menolak akses yang lebih besar, karena khawatir akan menjadi preseden penyerahan properti yang diambil alih pada perang tahun 1948.

Namun, Paus Fransiskus tetap bisa mengadakan Misa di dalam ruangan, seperti yang terjadi pada Benediktus.

Seorang pejabat senior Katolik mengatakan kedua belah pihak hampir mencapai kesepakatan yang mengizinkan doa liturgi harian resmi di sana, namun belum ada penyerahan kendali.

Seorang pejabat Israel menolak untuk membahas secara spesifik, namun mengatakan bahwa para perunding telah mencapai kesepakatan mengenai sebagian besar perselisihan yang melibatkan properti gereja. Kedua pejabat tersebut berbicara dengan syarat anonim karena mereka tidak berwenang untuk membahas negosiasi tersebut secara terbuka.