NAYPYITAW, Myanmar (AP) – Anggota parlemen Myanmar yang non-militer harus mengenakan topi di lantai, sebuah persyaratan yang membuka jendela ke banyak budaya yang membentuk negara Asia Tenggara berpenduduk 50 juta jiwa. Berikut ini tujuh anggota parlemen dan apa yang diungkapkan tutup kepala mereka tentang mereka:

___

MIAT CO

ETNISITAS: Naga

PARTAI: Partai Persatuan Solidaritas dan Pembangunan

PAKAIAN KEPALA: Topi naga dengan bulu, bulu dan cakar beruang

U Myat Ko mengatakan pencapaiannya yang paling membanggakan di Parlemen adalah mengenakan topinya: mangkuk rotan yang dihiasi gading babi hutan, bulu burung enggang, surai merah kambing gunung, serta bulu dan cakar beruang madu. Tingginya sekitar 2 kaki, berusia lebih dari satu abad, dan menarik serangga.

Nenek moyangnya berburu binatang.

“Saya tidak akan angkat topi, tidak peduli seberapa parah sakit kepala yang saya rasakan,” kata Myat Ko. Fakta bahwa topi itu ada di Parlemen, mewakili kelompok etnisnya, merupakan tanda kemajuan baginya.

Suku Naga, kumpulan setidaknya 66 suku berbeda yang mendiami dataran tinggi pegunungan yang melintasi perbatasan Myanmar-India, dikenal sebagai pejuang pemburu kepala yang menakutkan dan hidup dalam kondisi primitif hingga saat ini.

Penciptaan zona swakelola khusus bagi masyarakat Naga juga mencakup pembangunan jalan, sekolah, klinik kesehatan, kepolisian profesional, serta proyek pembangunan pertanian dan irigasi. Perubahan yang terjadi, betapapun kecil dan bertahapnya, akan berdampak besar bagi wilayah yang belum berkembang. Myat Ko mengatakan topi pusaka seperti miliknya jarang ditemukan bahkan ketika dia masih muda, dan sekarang topi tersebut hampir tidak ada lagi.

“Modernitas dapat merampas budaya kita. Kami tidak berburu lagi. Waktu terus berubah,’ katanya, ‘tapi saya tidak bisa mengatakan itu adalah sebuah kutukan.’

___

TAMPILKAN MAUNG

ETNISITAS: Rohingya

PESTA: USDP

PAKAIAN KEPALA: Gaun bawang, fez.

U Shwe Maung adalah satu dari tiga anggota parlemen yang diidentifikasi sebagai Rohingya. Jumlah tersebut sangat tinggi, mengingat pemerintah menganggap hampir 1,3 juta anggota minoritas Muslim adalah migran ilegal dari negara tetangga Bangladesh. Kontradiksi tersebut mengajarkan Shwe Maung untuk ikut campur dan memilih pertarungannya.

“Orang-orang menyebut orang-orang saya sebagai ‘Bengali’,” katanya. “Aku tahu terkadang aku harus menerimanya.”

Di lantai parlemen di Naypyitaw, ia mengenakan jilbab sutra yang disebut gaun baung yang dikenakan oleh etnis Burma dan anggota lain dari partai berkuasa USDP.

Namun di lemari rumahnya di Yangon, ibu kota komersial, ia menyimpan topi lembut berwarna coklat dengan rumbai seperti fez yang meniru model yang dikenakan oleh seorang Rohingya yang duduk di badan legislatif nasional milik perdana menteri pertama Myanmar. Shwe Maung mengatakan dia tidak membutuhkannya di parlemen.

Langkah-langkah Myanmar baru-baru ini menuju demokrasi dan kebebasan telah menjadi bencana bagi warga Rohingya, yang telah diserang oleh ekstremis Buddha di negara bagian Rakhine di barat laut, tempat sebagian besar warga Rohingya tinggal. Hingga 280 orang Rohingya terbunuh dalam kekerasan komunal pada tahun 2012, lebih dari 140.000 Muslim masih berada di kamp pengungsian dan puluhan ribu orang melarikan diri dengan perahu untuk mencari suaka.

Shwe Maung mungkin adalah orang yang paling dibenci di Parlemen. Kursinya diapit di kedua sisi oleh dua etnis Rakhine.

Warga Rohingya diperbolehkan memilih pada tahun 2010, namun mereka tidak diperbolehkan memilih atau bergabung dengan partai politik pada tahun 2015, kecuali beberapa orang yang berhasil menjadi warga negara.

Demi keluarganya, Shwe Maung merasakan tekanan untuk tetap menjadi sorotan publik dan terpilih kembali. “Mungkin,” katanya, “saya akan mengirim mereka terlebih dahulu ke negara lain.”

___

IYA MAUNG

ETNISITAS: Rakhine

PARTAI: Partai Nasional Arakan

CETAK UTAMA: Gaun Rakhine Baun

Masa jabatan Aye Maung di Parlemen ditentukan setelah kerusuhan mematikan yang mengguncang daerah pemilihannya, ibu kota negara bagian Rakhine, Sittwe, pada tahun 2012.

Ketika pengungsi Rohingya terus mendekam di kamp-kamp kumuh yang mirip penjara, badan legislatif Budha Rakhine tidak melihat ada gunanya mengintegrasikan kembali komunitas-komunitas seperti dulu. Dia mengatakan ketakutan di kedua belah pihak akan membuat hal itu mustahil, mengingat ribuan umat Buddha juga telah mengungsi akibat kekerasan tersebut.

“Mereka membentuk ‘Rohingya’,” kata anggota parlemen dari Partai Nasional Arakan, yang mengusulkan tes DNA di parlemen untuk menentukan warisan genetik mereka. “Mereka mengarang sejarah mereka.”

Aye Maung mengatakan warga Bengali bisa tinggal di pusat penahanan atau kamp, ​​atau meninggalkan negara itu.

Infiltrasi Muslim dari Bangladesh dipandang sebagai ancaman terhadap agama Buddha, dan Rakhine memandang diri mereka sebagai pencetus agama Buddha di Burma. Gaun baung yang dikenakan oleh Aye Maung di parlemen memiliki sayap segitiga di kiri, bukan di kanan, mengacu pada tradisi biksu yang mengenakan jubah di kiri.

Permasalahan Rakhine tidak hanya terbatas pada perselisihan etnis saja. Ini adalah negara terbelakang kedua di Myanmar, dengan desa-desa yang kekurangan listrik dan akses terhadap layanan kesehatan.

___

KAMU TUN

ETNISITAS: Burma

PARTAI: Partai Demokrat Kebangsaan Shan

KEPALA: Topi berbahan katun dan sutra

Masa muda U Ye Tun yang penuh gejolak bertempur di komando timur laut Partai Komunis Burma dan dalam intelijen militer pada tahun 1970an. Dia pensiun dari tentara selama 10 tahun dan menetap di Hsipaw, Negara Bagian Shan, beternak ayam pedaging, ketika dia memutuskan untuk mencalonkan diri sebagai anggota Parlemen.

Sebagai seorang anggota parlemen, dia dengan bangga memakai dua topi Shan, satu katun, yang lain sutra halus, disimpan selama berhari-hari dia berencana untuk mengajukan pertanyaan di lantai legislatif. Namun penduduk asli Myanmar tengah ini mengatakan bahwa ia memiliki hubungan dengan etnis minoritas tersebut melalui pernikahan, bukan kelahiran. “Saya harus mengakui bahwa saya bukan seorang Shan,” katanya. Dia bertempur dengan tentara Shan, dan ayah mertuanya adalah seorang jenderal Shan.

Kebanggaan Ye Tun terhadap suku Shan adalah pengingat betapa identitas etnis di Myanmar sering kali merupakan kesetiaan yang dipilih, garis halus yang rumit untuk ditarik. Politiknya mencerminkan fakta ini: Pada sidang parlemen terakhir, ia sangat menentang rancangan undang-undang perwakilan proporsional yang akan secara signifikan meminggirkan partai-partai etnis dalam pemilu.

“Mereka tidak melihat negara federal sejati yang menjamin persamaan hak dan penentuan nasib sendiri sebagai solusi yang tepat,” katanya. “Saya tidak suka militer berada di parlemen, tapi kami tidak punya pilihan.”

___

J YAW WU

ETNISITAS: Lisu

PARTAI: Partai Persatuan Nasional

PAKAIAN KEPALA: Topi berlapis putih

Terperangkap dalam pemberontakan tahun 1988 di Universitas Yangon, J Yaw Wu memasuki imamat Katolik. Dia meninggalkannya pada tahun 2004 karena dia tahu dia tidak bisa menepati sumpah selibatnya. Peralihan dari pendeta menjadi politisi, katanya, adalah hal yang wajar.

“Saya adalah ayah dari 7.000 umat paroki. Sekarang, saya adalah bapak dari 200.000 pemilih.”

Topi beludru putihnya yang empuk terasa seperti penutup telinga, ditujukan untuk puncak kaki bukit Himalaya yang tertutup salju di kota asalnya Putao, di negara bagian Kachin. Itu tidak pada tempatnya di bawah terik matahari Napyidaw.

Lisu, subkelompok etnis Kachin, adalah pejuang kebanggaan keturunan Tibet, jadi J Yaw Wu juga mengenakan baju besi berusia 300 tahun di Parlemen: sabuk kulit dan gading yang besar.

Dia menggambarkan perannya sebagai pelindung rakyatnya terhadap investasi Tiongkok dan tentara Burma, yang telah menyebabkan puluhan ribu orang mengungsi sejak gencatan senjata 16 tahun di negaranya berakhir pada tahun 2011.

“Aku hanya untuk rakyatku. Rakyatku sekarat di kiri dan kanan. Bagaimana aku bisa tetap di sini, tak berdaya?”

Setidaknya salah satu rekan militernya di parlemen dikerahkan di negara bagian Kachin selama reses parlemen terakhir.

“Apa yang bisa kita lakukan? Kita harus duduk di samping mereka yang menindas kita,” katanya. “Tetapi parlemen harus menjadi tempat di mana kita melakukan pengawasan dan keseimbangan terhadap pemerintah dan militer, dan bukan sebaliknya.”

___

UTAMA. LELAH SEKALI

ETNISITAS: Rakhine

PARTAI: Tidak ada, seperti militer lainnya di Parlemen

KEPALA: Tidak ada di Parlemen

Mayor. Soe Moe baru-baru ini dikerahkan ke Kachin, di mana dia menjadi orang kedua dalam operasi pembersihan. Dia mengenakan apa yang disebutnya “topi hutan”, salah satu dari lima topi berbeda yang dipilih tentara. Namun, ketika tentara bertugas di Parlemen, mereka tidak memakai penutup kepala.

Semua anggota parlemen militer diharapkan bertugas aktif, dan Soe Moe telah bertugas di zona tempur di sepanjang perbatasan yang sulit.

Ia berharap untuk pensiun sebagai brigadir jenderal pada tahun 2020 dan kemudian mengabdikan dirinya sepenuhnya pada politik. Tujuannya adalah menjadi perdana menteri di negara bagian asalnya, Rakhine.

Soe Moe memiliki senyum yang hangat dan pipi tembam serta berbicara bahasa Inggris dasar dengan antusias. Ia tidak melihat adanya ironi dalam peran militer dalam badan legislatif yang terkesan sipil dan demokratis. Tugas tentara, katanya, di parlemen dan di medan perang, “adalah tidak terjadinya disintegrasi serikat pekerja.”

Dia mengatakan tentara menginginkan perdamaian lebih dari siapa pun – sebuah sentimen yang sangat buruk bagi para pemimpin etnis di Parlemen – dan bahwa tentara menjadi lebih profesional dan paham politik.

Membuka diri terhadap negara-negara Barat, katanya, akan memungkinkan Myanmar untuk mengimbangi negara-negara adidaya tetangganya, India dan Tiongkok, ketika mereka berusaha keluar dari pengaruh besar Tiongkok dan melindungi wilayah perbatasannya yang kaya sumber daya. Gencatan senjata yang berhasil merupakan langkah penting.

“Mungkin kami akan meninggalkan parlemen ketika tidak ada ancaman ketidakstabilan.”

___

AUNG SAW

ETNISITAS: Karen

PARTAI: Partai Demokrat Phlaon Sa Paw

KEPALA: Bungkus syal

Saw Thein Aung memiliki sejumlah syal tenun berbeda yang dikalungkannya di kepala bak ninja saat duduk di Parlemen. Favoritnya bergambar anakonda.

Masa kecilnya di Negara Bagian Karen dilanda perang: Dua tentara meneror keluarganya. Mereka harus meninggalkan desa mereka di dekat Hpa-An ketika pemberontak etnis mengancam akan membunuh ayahnya karena membantu tentara Myanmar, yang meminta makanan dan tempat berlindung di bawah todongan senjata.

Selama 66 tahun masa jabatannya, dia tidak pernah merasakan kedamaian di negara bagian asalnya. Ini adalah perang saudara terpanjang di dunia. Dalam enam dekade terakhir, ribuan orang terbunuh dan puluhan ribu orang terpaksa mengungsi melintasi perbatasan menuju Thailand.

Ketika pemilu 2010 diumumkan, Saw Thein Aung langsung mengambil kesempatan untuk mencalonkan diri. Dia beralih dari guru sekolah menjadi pendiri partai dan calon presiden hanya dalam waktu sebulan.

“Rakyatku sudah terlalu lama menderita rampasan perang. Ini saatnya perdamaian,” kata Saw Thein Aung dengan sedih. “Negara kami telah hancur, kami tidak punya apa-apa – tidak ada mata pencaharian, tidak ada tempat berlindung, tidak ada infrastruktur.” Dia tahu akan memakan waktu lama sebelum para pengungsi bisa kembali.