BUENOS AIRES, Argentina (AP) — Di lingkungannya yang sederhana yang terdiri dari gubuk-gubuk timah, jalan tanah, dan tempat pembuangan sampah yang menjulang tinggi, Carlos Marquez menemukan alasan untuk mengucap syukur pada tanggal 8 setiap bulan.
Pada tanggal tersebut, mantan narapidana membuka pintu ke kuil yang dia bangun dari sampah daur ulang yang berisi kuil untuk dua orang suci favoritnya: orang suci orang mati di Argentina, San La Muerte, dan penjahat legendaris yang dibunuh oleh orang miskin. , Gauchito Gil, merasa terhormat. yang lehernya digorok oleh polisi pada tanggal 8 Januari 1878.
Gauchito Gil dan San La Muerte hanyalah dua dari banyak orang suci yang tidak diakui oleh Gereja Katolik Roma, namun tumbuh subur di Argentina, negara asal Paus Fransiskus. Fenomena ini bukanlah hal baru, namun para ahli mengatakan fenomena ini meningkat setelah krisis keuangan di negara Amerika Selatan pada tahun 2001 menyebabkan meningkatnya kemiskinan dan masyarakat mencari religiusitas yang populer.
“Dia adalah orang suci bagi masyarakat miskin,” kata Marquez tentang Gauchito Gil. Kuil bagi pencuri gaucho berambut panjang dan berkumis tersebar di daerah kumuh dan jalanan Argentina, terutama di lingkungan miskin.
Marquez, yang menghabiskan 15 tahun penjara karena perampokan bersenjata, mengatakan setelah dibebaskan, ia membangun tempat suci di La Carcova, sebuah daerah kumuh yang tumbuh di sekitar tempat pembuangan sampah di utara Buenos Aires. Tempat sucinya dikelilingi oleh pita merah, rokok, bunga, lilin dan bahkan pisau yang ditinggalkan oleh umat beriman yang meminta bantuan atau membayar hutang mereka kepada orang suci mereka.
“Orang pada umumnya sangat ekspresif dan mencari hal yang nyata. Hal ini terjadi pada orang suci yang jalan hidupnya sangat dekat dengan jalan hidupnya. Inilah yang terjadi pada Gauchito Gil,” kata Pendeta Toto De Vedia, seorang pendeta dekat Paus yang memimpin kongregasi di Villa 21 di selatan Buenos Aires.
Salah satu orang suci paling populer di Argentina adalah La Difunta Correa, atau Deolinda Correa, yang menurut legenda, berjalan kaki ke padang pasir sambil menggendong bayinya untuk mencari suaminya ketika suaminya jatuh sakit setelah direkrut secara paksa untuk berperang di Argentina. perang saudara pada abad ke-19. Dia sekarat karena kehausan. Ketika para gaucho yang lewat menemukan tubuhnya di bawah pohon, mereka menemukan bayinya masih hidup, disusui oleh payudaranya yang “secara ajaib” tetap penuh dengan susu.
Dua juta orang setiap tahun mengunjungi kuilnya yang terletak 620 mil (1.000 kilometer) sebelah barat ibu kota Argentina. Patung-patung wanita yang meninggal berpakaian merah, sambil menggendong bayi di dadanya, adalah hal yang umum dan para penyembahnya meninggalkan air kemasan untuk memuaskan “haus abadi” nya.
Digambarkan sebagai sosok kerangka laki-laki yang memegang sabit, para pemuja San La Muerte melakukan pengorbanan dengan harapan mendapatkan bantuan mulai dari kesehatan, kekayaan dan perlindungan hingga balas dendam.
“Sebagai gereja, kita harus mendampingi dan menyembuhkan distorsi yang diakibatkan oleh devosi semacam itu. Kami tidak menerima mereka begitu saja, tapi komitmen ini berusaha kami salurkan ke arah yang baik,” kata De Vedia.
Kasus ibadah populer terbaru adalah penyanyi cumbia Miriam Alejandra Bianchi, yang dikenal sebagai Gilda, yang meninggal dalam kecelakaan bus pada tahun 1996 bersama keluarga dan anggota bandnya.
Penggemarnya mulai mengaitkan keajaiban padanya dan memberinya status suci. Mereka bertemu setiap tanggal 11 Oktober di depan makamnya di pemakaman Buenos Aires untuk merayakan ulang tahunnya. Penggemar membawa bunga violet, balon, dan bahkan kue ulang tahun.
“Seseorang bergantung padanya dan dia adalah perantara Tuhan, tidak diragukan lagi,” kata Gaston Alarcon, presiden klub penggemarnya. “Saya berterima kasih padanya atas pekerjaan saya, kesehatan saya, dan rumah saya.”
